全球化政体中的艺术

2017-07-06 01:54:09

作者:翟抽

或者,在艺术中心一直是一个关键的概念历史告诉佛罗伦萨,威尼斯和罗马人的中心,从和周围运动和艺术时尚演变她注意到如何,围绕中部十七世纪,巴黎拿了冠军在罗马,并保留和加强,直到第一个十年二十世纪没有遭受严重的竞争,他无论在第二次世界大战后失去 - 对许多因它 - 纽约的好处是已知的,但这些行程,他们已经引起了国家的争斗和恩怨,不改变模式:总有一个中心,它坐落在一个西方国家,现代和繁荣人们远道而来追寻他的艺术研究,一个人努力的展览和成功的是它的博物馆身边的万神殿扩展其周边,在80年代后期的艺术史学家的另一个常用的术语,这覆盖区域欧洲仍然被称为“西方”和北美大陆偏心,但仍然附属于这一组,日本和韩国是极端东部市场和其余的世界

有勉强,有可能在“第三世界”的艺术家在最好的,没有人寻求一种假说围绕1920或1960年在纽约的验证或巴黎这是达“在1989年,决定性的日期这是柏林墙,这预示着苏联势力范围的崩溃下跌的一年,直到国外艺术新闻,因为意识形态,这也是在巴黎蓬皮杜中心和大哈雷de la Villette公园举行年度展览“大地魔术师的”为什么给它如此重视

因为,在西方世界上,欧洲和北美的艺术家,以及来自中美洲,印度,非洲或大洋洲的其他艺术家首次展示在一起

变化的“开始,但变化未完成的,不质疑的中心创‘别处’从巴黎选择,其中大部分归入认为传统属概念,西藏曼陀罗,澳洲原住民的树皮画,在海地巫毒铁杆,加纳的棺材大象形或鱼展览的标题是明确的:与信仰“地球向导”,创作和仪式,他们来巴黎展示自己的陌生感和面对来自另一个故事的西方艺术家,现代性的方案是不是从如此不同,其中“黑人的偶像” - ep的词汇oque - 排在二十世纪初,在1989年供电当然前卫的原始主义,不再是“野”说话,只是“土著”但在2000年再次将“的魔术师专员地球,“吉恩·休伯特·马丁,组织里昂双年展第五,被称为”共享异国情调“共享肯定,但仍然充满异国情调:因为距离的异国毛毡,所以好奇他们是,谁前来来自非洲还是中国的发现加入他们的西方人,在那一天,仍然只是但这异国情调,也有“强烈的接近”没有更多的痕迹,其标题程序价值谁它来自哪里

这不是作品的信号,也不是他们的材料,也不是他们的技术没有塑料的趋势,没有时尚的风格会从纽约或柏林流行但是有一个反思的主题常见的,它揭示了雕塑,录像,纪录片,而或者说寓言作品:这恰恰是引用的永久性运动图像 - 包括全球新闻和报纸 - ,想法和问题需要去寻找工作,在这些特定的局部体征,无用的尝试,包括他们在过去的个人,因为他们所涉及的相同的这种一般是这样的艺术,今天,作为经济,政治或宗教这种演变是如此显着的可预测性然而,直到2012年,它似乎显而易见艺术已经在团里轮流传递全球化:不再是中心或边缘